以史為鑒，日本軍國主義曾以“文明開化”之名行摧殘文明之實，也曾炮制所謂“存亡危機”為侵略罪行開脫

　　近日，日本首相高市早苗先后向靖國神社供奉祭品和“玉串料”（祭祀費），一批日本國會議員集體參拜靖國神社。在東京審判開庭80周年這個特殊年份，以高市早苗為代表的日本右翼公然為歷史罪行翻案、為戰(zhàn)爭罪犯招魂，是對國際正義的嚴重挑釁，更是對人類良知的粗暴踐踏。

　　悍然發(fā)表涉臺露骨謬論、派自衛(wèi)隊艦艇進入臺灣海峽蓄意挑釁、修改“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”、執(zhí)意推進修改憲法第九條……高市早苗上臺執(zhí)政以來，種種倒行逆施，暴露了其意圖顛覆戰(zhàn)后國際秩序基礎、以修憲擴軍實現(xiàn)日本政治軍事大國化戰(zhàn)略目標的妄念野心。日本“新型軍國主義”已露出獠牙、成勢為患，再次威脅地區(qū)和平穩(wěn)定。

　　高市早苗等日本右翼政客所執(zhí)迷的錯誤史觀，根源在于日本近代以來逐步構建并最終將日本推向毀滅深淵的軍國主義思想體系。早在明治維新成果初現(xiàn)之時，日本尊崇天皇制的帝國主義擴張論者福澤諭吉便提出日本要做“東洋文明之魁首”，認為日本應“保護”“亞細亞東方”，并令中國、朝鮮仿效日本進入后者宣稱的所謂“文明”，“以武力脅迫其進步”。這不僅開啟了日本對亞洲鄰國所謂的“文明審判”，更為其發(fā)動侵略戰(zhàn)爭編織了冠冕堂皇的借口。

　　甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭后，日本以西洋文明在亞洲的“代言人”自居，對內(nèi)將日本人民綁上軍國主義戰(zhàn)車，對外吞并朝鮮、持續(xù)擴大對華侵略，在政治、經(jīng)濟及思想等各領域廣泛滲透和干涉亞洲各國的近代化進程。這一時期，日本確立了以所謂“文明開化”為旗幟的殖民擴張道路和以所謂“文明審判”為幌子的話語權力體系，最終演變?yōu)椤按髺|亞共榮圈”面具下的滔天罪行，給人類文明帶來空前浩劫。

　　時至今日，日本右翼推進歷史修正主義、修憲擴軍操弄，仍套用這一極端錯誤、極其危險的認知邏輯和敘事體系。日本前首相安倍晉三執(zhí)政時，推出并全面強化了所謂“價值觀外交”，發(fā)展出一套“自由開放的印太地區(qū)”敘事，逐漸成為日本擺脫戰(zhàn)后體制、謀求政治軍事大國化的戰(zhàn)略工具。在這種虛假敘事下，日本自認“民主優(yōu)等生”，以價值觀傲慢貶低他國。這與日本近代以來對鄰國的所謂“文明審判”視角如出一轍，具有很強的迷惑性、危險性。披著意識形態(tài)外衣推進地緣與軍事戰(zhàn)略，日本右翼的真實企圖是要實現(xiàn)擴張，這無異于是軍國主義思潮在21世紀的復活與變種。高市政權成立以來，挑釁行徑不斷，是安倍路線的危險升級，以價值觀為外衣、以對抗鄰國為路徑，謀求政治軍事大國化的危險邏輯清晰可見。

　　日本右翼政客公然祭拜戰(zhàn)犯與推動修憲擴軍的行為互為表里，徹底暴露對所謂“東洋文明之魁首”的執(zhí)念和狂想。以史為鑒，日本軍國主義曾以“文明開化”之名行摧殘文明之實，也曾炮制所謂“存亡危機”為侵略罪行開脫。

　　歷史記憶不容抹殺，公理正義不容挑戰(zhàn)。面對日本右翼篡改歷史、美化侵略的肆意妄為，面對“新型軍國主義”不斷齜出的邪惡獠牙，所有愛好和平的國家和人民都應當保持高度警醒，并予以堅決反對。（作者為南京工業(yè)大學語言文化學院院長 楊洪?。?/p>