“冬至，此日起，太陽(yáng)照射大地的時(shí)間漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣始至?！?2月22日迎來(lái)中國(guó)二十四節(jié)氣中的“冬至”。敦煌研究院當(dāng)日梳理解讀了敦煌壁畫(huà)和敦煌遺書(shū)文獻(xiàn)中古人“休假七日、更新衣、備飲食”萬(wàn)民同慶“冬至”的盛象。

五代時(shí)期的敦煌壁畫(huà)中，畫(huà)師描繪了主人賓客齊聚庭院共祝冬至的場(chǎng)景。敦煌研究院供圖

冬至自古就是萬(wàn)民同慶的大節(jié)日?！稏|京夢(mèng)華錄》中曾描述，京師最重視冬至，在這一天窮人家也要“積累假借”，以更換新衣服，備辦飲食，享祀先祖，更有“官放關(guān)撲，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)?！敝f(shuō)。

唐宋以來(lái)，舉國(guó)上下十分重視冬至，像“元正”一般下令放假過(guò)節(jié)。據(jù)敦煌文獻(xiàn)《鄭余慶書(shū)儀》記載，元正、冬至日，準(zhǔn)令休假七日，前三后四日。

實(shí)際上，冬至過(guò)去不僅是“大如年”，而且確實(shí)承擔(dān)“過(guò)年之重任”。它是殷商、西周以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“歲首”，是周時(shí)的“正月”，亦被后世稱(chēng)為“周正之節(jié)”。

冬至這一天，古人會(huì)邀請(qǐng)親朋好友聚會(huì)宴飲，品自家釀的酒，吃皮薄餡大的純手工餛飩，與友人嬉笑怒罵，傾吐內(nèi)心真實(shí)情感。《冬至相迎書(shū)》中就記載，長(zhǎng)至初啟，三冬正中，嘉節(jié)膺期，聊堪展思。竟無(wú)珍異，“祗待明公，空酒餛飩，幸垂訪(fǎng)及。

12月22日迎來(lái)中國(guó)二十四節(jié)氣中的“冬至”。敦煌研究院當(dāng)日梳理解讀了敦煌壁畫(huà)和敦煌遺書(shū)文獻(xiàn)中古人“休假七日、更新衣、備飲食”萬(wàn)民同慶“冬至”的盛象。敦煌研究院供圖

五代時(shí)期的敦煌壁畫(huà)中，畫(huà)師描繪了主人賓客齊聚庭院共祝冬至的場(chǎng)景。從莫高窟第146窟中可以看出，人們坐在庭院中，不再像“年終總結(jié)”那樣“橫平豎直”，而是開(kāi)懷暢飲，有人還在院落中“手舞足蹈”。

古人多將陽(yáng)氣作為君道之象，敦煌文獻(xiàn)中又講“冬至之日，陽(yáng)爻始動(dòng)，萬(wàn)物生芽?！庇谑?，朝堂官府中人便在這一天行拜賀之禮，下屬當(dāng)面參拜上級(jí)，上級(jí)賞送禮物給下屬，以追求“儀式感”。

冬至亦是佛教徒們?cè)O(shè)供獻(xiàn)佛的重要日子?！侗缒晔辉录{油歷》中記載，十九日就庫(kù)納油叁升，付都師亦冬至油肆升，付都師造佛食用。信眾們一團(tuán)忙碌制作美食，舉行宴會(huì)歡度節(jié)日。

“冬至大如年”，這句話(huà)不僅在說(shuō)冬至的“地位”，也在激勵(lì)人們?cè)陉?yáng)氣始至之時(shí)，用一盤(pán)水餃、一杯溫酒“喚醒”自己，“打起精神，莫要荒廢”。

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